Le temps est un concept compliqué. Il en va de même de la chronologie qui est toute méthode utilisée pour gagner du temps et pour placer les événements dans la séquence où ils se sont produits. Les techniques de chronologie utilisées pour enregistrer les antécédents humains, qui sont soigneusement liées aux techniques de calendrier, diffèrent par leur portée, leur précision et leur technique en fonction de l’objectif, du degré de sophistication et des capacités des personnes qui les utilisent. La chronologie scientifique, qui vise à placer tous les événements dans l’ordre dans lequel ils se sont produits et également à des intervalles correctement proportionnés sur un niveau fixe, est utilisée dans de nombreuses disciplines et peut être utilisée pour couvrir de vastes époques. L’astronomie, par exemple, mesure la séquence des phénomènes cosmiques en milliers de millions d’années ; la géologie et la paléontologie, lorsqu’elles retracent le développement de la Terre et du mode de vie, utilisent des époques similaires de centaines ou de milliers d’années innombrables. La géochronologie compte les temps les plus lointains qu’elle offre à un niveau comparable ; mais il descend aussi loin que l’être humain en tant qu’occasions anciennes et même historiques, et ses plus petites subdivisions ne se composent que de plusieurs milliers d’années. Les plus rapides de toutes sont les échelles chronologiques utilisées dans la documentation des événements humains d’une manière plus ou moins systématique et permanente. Celles-ci varient en portée, précision et technique en fonction de l’objectif, du niveau de sophistication et de la capacité des personnes qui les utilisent, tout comme les techniques calendaires auxquelles elles peuvent être inextricablement liées. Pour plus de détails, consultez le calendrier des publications. Il est difficile de fixer des chronologies historiques historiques par rapport à la chronologie scientifique. La relation au guide des peuples anciens était obscure et irrégulière lorsqu’elle était évaluée par les spécifications modernes, et plusieurs de leurs inscriptions et écrits ont inévitablement disparu. Les espaces contenus dans leurs archives sont de plus en plus complétés et leurs incohérences éliminées par les résultats des fouilles archéologiques. Guidés par ces résultats, les chercheurs peuvent vérifier, réfuter ou modifier les reconstructions chronologiques actuellement provisoirement faites. Les calculs astronomiques et la datation par des matériaux contenant du carbone radioactif peuvent également être utiles pour fixer des chronologies anciennes. L’archéologie peut fournir de nombreuses dates utiles à l’étude complète du contexte romain, en particulier à partir de pièces de monnaie et d’inscriptions, mais, pour le schéma de base de la chronologie antérieure, sa valeur est largement négative. Cela montre, par exemple, que Rome a évolué sur une longue période et n’avait pas vraiment été «fondée», bien qu’un jour de «fondation» puisse peut-être faire référence à la toute première fête typique du Septimontium, ou célébration des sept collines; Encore une fois, dans le cas où la datation dépend des 7 rois, l’archéologie montre que la tradition à leur sujet, bien qu’elle puisse protéger des marques et des occasions authentiques, est largement connue. La Période Chrétienne est certainement la période actuellement généralement utilisée dans le monde entier. Son époque, ou son commencement, est le 1er janvier 754 AUC (abdominal urbe condita – « depuis la fondation de la ville [de Rome] » – ou anno urbis conditae – « dans l’année à partir de la base de la ville »). On pensait au début que la naissance du Christ avait eu lieu le 25 décembre immédiatement précédent. De nombreuses années sont comptées comme avant ou après la Nativité, celles-ci avant d’être notées BC (avant Christ) et celles juste après par AD (anno Domini, « dans toute l’année du Seigneur »). Les chronologues n’admettent aucune année civile zéro entre 1 av. L’ère chrétienne a été inventée par Dionysius Exiguus (vers 500 après J.-C.-après 525), un moine de naissance scythe en France ; c’était un sous-élément du défi qui avait longtemps contrarié les bâtiments de l’église concernant la bonne façon de calculer Pâques. De nombreuses églises, comme celles qui travaillent en contact étroit avec Rome, ont mis en place un mobilier de 95 ans développé par Théophile, évêque d’Alexandrie, et par son successeur, Saint. Cyrille ; cependant, certains bâtiments d’église occidentaux ont suivi d’autres techniques, en particulier un cycle de 532 années civiles préparé pour le pape Hilaire (461-468) par Victorius d’Aquitaine. En 525, à la demande du pape saint Jean Ier, Dionysius Exiguus a préparé un calcul alexandrin modifié basé sur le cycle de Victorius. Il a rejeté l’ère alexandrine de Dioclétien, calculée à partir de l’annonce 284, au motif qu’il « ne voulait pas perpétuer le titre de Grand Persécuteur, mais plutôt compter de nombreuses années à partir de l’Incarnation de notre propre Seigneur Jésus ». D’une manière ou d’une autre, Dionysius a estimé que la naissance du Christ aurait eu lieu 753 AUC; mais les évangiles déclarent que le Christ est né au-dessous d’Hérode le Grand, c’est-à-dire au plus tard en 750 AUC. La datation de Dionysius a été remise en question par le saint anglais Bède au VIIIe siècle et rejetée d’emblée par le moine allemand Regino de Prüm à la fin du IXe. Cependant, il est toujours utilisé jusqu’à nos jours et, par conséquent, la Nativité est censée avoir lieu avant le début de l’ère chrétienne.